"Det levande väsendets" olika former av framträdande, såsom växter, djur, människor etc., är realistiska perspektivförhållanden
1091. "Det levande väsendet" har här framträtt som en "mikroutblick" från en av "förnimmelsebergets" avsatser.Eftersom det således utgör en existerande "utblick" från en av "förnimmelsebergets" avsatser, blir dess framträdande som "växt", "djur", "människa" osv. en orubblig realitet.Ingen av dessa former av framträdanden är illusion, utan utgör en realistisk "utsikt" från var sin egen särskilda punkt på "förnimmelseberget".Man kan alltså inte förneka ett "djurs" existens som "djur" på den grunden att "djuret" i verkligheten bara är ett visst reaktionsområde i förhållande till sinnena.Om denna reaktion inte är verklig, är de andra formerna av reaktioner i förhållande till sinnena, såsom "människa", "växt" och "mineral", också overkliga.Och om de är overkliga, existerar inget förnimmande och därmed inget liv.Men denna uppfattning visar sig just vara illusion, i och med att den utgör raka motsatsen till vad som är ett orubbligt faktum, nämligen att "livet" och därmed "de levande väsendena" existerar.Och på samma sätt som "växters", "djurs" och "människors" existens är ett orubbligt faktum, blir det också ett faktum att ett "levande väsen" kan vara "ont", "orättfärdigt", kan vara en "skurk", en "bandit" eller "förbrytare", likaväl som det kan vara "gott", "kärleksfullt", "heligt" osv., i och med att dessa former av manifestation eller liv ju också är realistiska perspektivförhållanden.De utgör avsatsens lokala förhållandens särskilda reaktionssätt hos sinnena.