Martinus: Livets Bog, del 4, st 1578

1578. Genom den av "den högsta elden" frambringade hunger- och mättnadsprincipen upplever det levande väsendet, som nämnts, livet. Genom hungern efter ett ting blir tinget tilldragande och förnims som "behagligt". Och genom att denna hunger tillfredsställs eller mättas, blir tinget frånstötande och förnims som "obehagligt". På så sätt blir det möjligt för väsendet att uppleva ljuset, paradiset eller himmelriket som "behagligt", och mörkret i världen som "obehagligt", och genom samma princip blir det möjligt att uppleva samma himmelrike som "obehagligt" och mörkret som "behagligt". Och allteftersom "den högsta elden" eller den sexuella principen omskapar individens sinnen, får han begär eller hunger efter mörkret, för att därefter få begär efter ljuset. Och allteftersom han blir mättad av ljuset, kommer han åter att hungra efter eller begära mörkret, och så fortsätter det. På så sätt blir det eviga livet i form av spiralkretsloppet en evigt fortsättande upplevelse av att jagets eller det levande väsendets begär, dess lust och längtan, tillfredsställs. Och genom att låta denna tillfredsställelse utlösas i "mättnad", som alltså är detsamma som frånstötning, kan individen frigöra sig från det han blivit mättad av och därför inte längre har begär efter. Och genom denna sexuella struktur eller tack vare "den högsta elden" är det eviga livet således en permanent uppenbarelse av att "allt är mycket gott", att världsalltet är kärlek eller en evig markering av ljus i mörkret. Men ljus i mörkret är invigning, invigning är upplevelse av "Guds avbild" och Guds avbild är högsta vetande, kunnande och salighet.

Symbol nr 12

Livet och döden

Föregående

Nästa