Bibelns berättelse om "syndafallet"
166. Vi växer från ett primitivt, olyckligt och smärtsamt tillstånd upp till ett fullkomligt, lyckligt tillstånd, till ett salighetstillstånd. Att vi så senare måste hungra efter kontrasten, är givet, det är ju lagen. Man kan bli mätt på en situation. När man har fyllt en intressesfär, blir man mätt, och då hungrar man efter en ny intressesfär. Det är alltså själva livets tal om hela livets struktur, om den eviga tillvaron.
      Denna princip innebär således att den har förmåga att garantera oss en evig tillvaro. Många människor tror, att när vi har gått igenom den epok som vi nu är inne i och når upp till kulminationen, den fullkomliga människan som Guds avbild, då är vi färdiga. Jag har mött människor som egentligen var högt utvecklade, men detta att den fullkomliga människan inte skulle fortsätta att vara fullkomlig i all evighet, kunde de alls inte fatta. De kunde inte tro det. Men hur i all världen skulle det kunna vara färdigt för gott? En människa måste ju så småningom bli mätt på denna eviga salighet, denna eviga behaglighet, och hon måste komma att ropa efter motsatsen. Det är detta som Bibeln säger, när den berättar om syndafallet. I paradisets trädgård fanns ett träd, kunskapens träd på gott och ont, och Gud säger till Adam och Eva: "Det får ni inte röra, äter ni av det trädet, skall ni dö." Men de fick gärna äta av alla andra träd i trädgården.
      Tänk nu, om det var vi. Vi är instängda i ett område där vi måste få titta på alla finesser, titta i alla skåp, lådor och allt annat som nu kunde tänkas vara mystiskt. Men så finns det något där, ett skåp som vi inte får röra. Tror någon att vi inte till sist kommer att bryta upp skåpet? Vi blir så uttråkade av att se de andra tingen, allt det vi känner utan och innan, så att vi till sist bryter upp skåpet för att se vad som är i det. Ja, men sådan är ju lagen.
      Detta är inte något syndafall. Det var först i senare tider som människorna började bli trötta på "syndafallet" och då karakteriserade det som syndafall och det onda.