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| Das Schicksal der Menschheit - Inhaltsverzeichnis |
37. Kapitel
Die Grundursache des dunklen Schicksals der Erdenmenschheit
Innerhalb des Tierreiches gibt es also ein Gebiet, auf dem das Individuum anfängt, in den Besitz einer gewissen Weisheit oder eines wirklichen Wissens statt einer Ahnung zu kommen.
Dieses Gebiet umfaßt in der Hauptsache den Erdenmenschen.
Mit der Aneignung von Gewißheit statt Ahnung wird das Individuum durch einen außerordentlich großen Bewußtseins- oder Manifestationsfaktor bereichert.
Aber die Fähigkeit, diesen Faktor in Harmonie mit den ewigen Gesetzen des Daseins oder des Lebens anzuwenden, besitzt das Individuum nicht von Anfang an.
Es muß sich erst Erfahrungen erwerben.
Aber da es mit diesem Faktor dasselbe ist wie mit allen anderen großen Hauptfaktoren des Lebens, nämlich, daß derselbe nur Harmonie, Glück oder ein endliches Wohlbefinden hervorrufen kann, wenn er in Kontakt mit dem Gesetz des Daseins oder im Zusammenklang mit der gesamten Weltordnung angewendet wird, das heißt zum Vorteil des Wohls der Allgemeinheit, und da das Individuum diese Erfahrung nicht von Anfang an haben kann, muß es notwendigerweise in großem Ausmaß diesen seinen neuen Bewußtseinsfaktor oder seine Intelligenz verkehrt anwenden.
Es wendet sie in der Hauptsache nur zum Zwecke egoistischer Interessen an und wird deshalb in entsprechendem Grad eine Plage für die Existenz oder die Aufrechterhaltung des Lebens seiner Mitwesen sein.
Hiermit sind wir zu der Hauptursache des jetzigen dunklen Schicksals der gesamten Erdenmenschheit gekommen.
Der größte Teil der Individuen dieser Menschheit befindet sich ja gerade in einem solchen Entwicklungsstadium, in dem die Menschen nicht gelernt haben, ihre Intelligenz in Kontakt mit dem Wohl der ganzen Menschheit anzuwenden.
Und da diese Menschheit ja gerade aus einzelnen Individuen besteht, kann die Ganzheit unmöglich ein Ausdruck der Harmonie und des Zusammenspiels, der Vollkommenheit und des wahren Glücks sein, bevor die Mehrheit der Erdenmenschen nicht soweit in der Entwicklung gekommen ist, daß ihre Anwendung der Intelligenz zum Vorteil für die Allgemeinheit statt zum Vorteil für sich selbst ein ebenso großes Gebiet umfaßt wie dasjenige, das heute ein Ausdruck für die Anwendung der Intelligenzfähigkeit dieser Wesen zum Vorteil für egoistische Zwecke ist.
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