| | Indholdsfortegnelse for Menneskeheden og verdensbilledet |
| 1. |
Religionernes følelsesbetonede verdensbillede kan ikke frelse menneskeheden |
| 2. |
Når intelligensbetoningen gør individet materialistisk og asocialt |
| 3. |
Da folkenes regering fra at være religion blev til en verdslig magt |
| 4. |
Religion og politik kan ikke være to ting |
| 5. |
Den materialistiske videnskab og irreligiøse verdenspolitik |
| 6. |
»Dommedagen«, »fårene« og »bukkene« |
| 7. |
Menneskehedens frelse vil være en umulighed uden absolut kundskab om verdensbilledet |
| 8. |
Det jordiske kulturmenneske er blevet hjælpeløst midt i sin materialistiske almægtighed |
| 9. |
Det jordiske menneske er blevet sin egen værste dødsfjende |
| 10. |
Hvorfor menneskehedens skæbne af i dag ikke kan være planløshed eller tilfældighed |
| 11. |
Kendskabet til verdensstrukturens grundprincipper gør det let at forstå virkeligheden bag de bibelske forudsigelser |
| 12. |
Jordmenneskets fysiske viden og kunnen er for stor i forhold til dets psykiske eller åndelige kapacitet |
| 13. |
Den sande årsag til jordmenneskehedens krisetilstand er udelukkende et spørgsmål om »psykisk videnskab« |
| 14. |
Når magten bliver et med næstekærligheden, opstår freden |
| 15. |
»Antikrist« |
| 16. |
Valget mellem åndsfrihed, kultur og fred eller retsløshed, åndeligt og fysisk slaveri |
| 17. |
I forståelsen af livets direkte tale opnår individet åndelig suverænitet eller indvielse |
| 18. |
Forskellen på den materialistiske videnskab og åndsvidenskaben |
| 19. |
Hvorfor den materialistiske videnskab ikke har nogen mulighed for at kunne løse livsmysteriet |
| 20. |
Der er knyttet noget psykisk til alt, hvad der overhovedet eksisterer på det fysiske eller materielle plan |
| 21. |
Hvor den videnskab er at finde, der kan befri jordmennesket fra mørket og gøre det til ét med juleevangeliets »fred på jorden« |
| 22. |
Det almindelige intellektuelle menneske og livsmysteriets løsning |
| 23. |
Den materialistiske videnskab og åndsvidenskaben |
| 24. |
Hvorfor den varige fred umuligt kan skabes uden åndsvidenskab |
| 25. |
Hvorfor den materialistiske videnskab må afvise erkendelsen af et udødeligt jeg og dets kosmiske ansvar som »uvidenskabelig« |
| 26. |
Hvorfor livsmysteriets løsning ikke kan blive synlig i et mikroskop eller teleskop |
| 27. |
Da hungeren efter livsmysteriets løsning er en åndelig sult, kan den ikke tilfredsstilles eller mættes med erkendelser af »skabte ting« |
| 28. |
Benægtelsen af jeg'et er en »filosofisk spekulation«, der ikke er flatterende for en videnskabsmand |
| 29. |
Videnskab og »filosofiske spekulationer« |
| 30. |
Den »udvendige« side ved »bevægelsen« er død »materie«, mens den »indvendige« side er tænkning, bevidsthed eller oplevelse af liv |
| 31. |
Hvorfor det materialistiske verdensbillede kun udtrykker en død verden |
| 32. |
Den materialistiske videnskabs verdensbillede |
| 33. |
Forklaringen på livet findes kun i det liv, der udgør vort eget indre og ikke i fjerne horisonter i mikrokosmos og makrokosmos |
| 34. |
Hvorledes »det levende« i vort eget indre er ét med evigheden og uendeligheden og kun udgør »noget, som er« |
| 35. |
Hvorledes en tusindårig vaneindstilling forhindrer forskeren i at finde livets løsning |
| 36. |
Hvorledes den materialistiske videnskabs slutfacit tvinger den modne forsker ind på en ny dimensional sansning |
| 37. |
Et sanseobjekt, der afviger fra alle andre sanseobjekter i verden |
| 38. |
Hvorledes fornemmelsen af »det levende« eller »det højeste noget« inde i os er blevet en upåagtet vaneoplevelse |
| 39. |
Hvorledes livsfornemmelsen peger hen på »jeg'et« som et fra alt det øvrige i tilværelsen adskilt bærende midtpunkt |
| 40. |
Fornemmelsen af »jeg'et« er et organisk produkt og ikke en menneskelig opfindelse eller imaginær forestilling |
| 41. |
Livsmysteriets løsning og utilgængelighed for materialistisk forskning |
| 42. |
»Jeg'et« ssom en usynlig hersker i organismen eller legemet |
| 43. |
Uden eksistensen af »jeg'et« som en usynlig hersker i organismen, der kan overleve dennes død, ville tilværelsen være en kulmination af tåbelighed, primitivitet og uretfærdighed |
| 44. |
Et lig er ikke noget bevis for en absolut død |
| 45. |
Fundamentet for en logisk opklaring af naturens kosmiske analyse |
| 46. |
Det materialistiske livssyn |
| 47. |
Hvorfor »tilfældighed« ikke kan være livets første årsag eller naturens behersker |
| 48. |
Hvorfor naturens skabelsesprocesser eller frembringelser er »livsytringer« eller »livsbeviser« |
| 49. |
Hvorfor det er ulogisk at benægte tanke- og viljeføring bag naturens skabelsesprocesser |
| 50. |
Når videnskaben lader sig binde af illusoriske dogmer |
| 51. |
Når forskeren ser tanke- og viljeføring bag naturens skabelsesprocesser, afslører dette syn en usynlig hersker, i hvem »vi leve, røres og ere«, og som udtrykkes ved begrebet »Du, som er i himlen« |
| 52. |
»Indvielse« eller »Den store fødsel« er en af udviklingen befordret organisk proces i individets psyke |
| 53. |
Menneskehedens begyndende videnskabelige krav til livsmysteriets løsning eller verdensbilledet |
| 54. |
Kristus og åndsvidenskaben |
| 55. |
Den hellige ånd eller kosmisk bevidsthed |
| 56. |
Verdensbilledets evige analyse A |
| 57. |
Verdensbilledets evige analyse B |
| 58. |
Verdensbilledets evige analyse C |
| 59. |
Verdensbilledets evige analyse D |
| 60. |
Verdensbilledets evige analyse E |
| 61. |
Verdensbilledets evige analyse F |
| 62. |
Verdensbilledets evige analyse G |
| 63. |
Verdensbilledets evige analyse H |
| 64. |
Verdensbilledets evige analyse I |
| 65. |
Verdensbilledets evige analyse J |
| 66. |
Verdensbilledets evige analyse K |
| 67. |
Verdensbilledets evige analyse L |
| 68. |
Verdensbilledets evige analyse M |
| 69. |
Erkendelsen af det evige verdensbillede er det eneste, der kan omdanne væsenet fra dyr til menneske |